Navidad, hipócrita Navidad

La Navidad es una fiesta que lleva al menos varios siglos ligada a la hipocresía. Esto ya era así cuando la festividad era genuinamente cristiana, pero modernamente la cosa ha ido a peor. Distinguiría tres tipos de hipocresía navideña diferentes:

La genuinamente cristiana.

La propia instauración de la fiesta navideña ya es de hecho sospechosa. La idea de que algo haya de ser celebrado porque la tierra haya dado un número más o menos completo de vueltas alrededor del sol desde que ocurrió es, si se piensa racionalmente, chocante. Pero es que además nada en la Biblia hay que señale el 25 de diciembre como la fecha del nacimiento de Jesús. Al contrario, parece poco probable que éste se produjera en invierno, pues según el Evangelio de Lucas (2:8-18) estaban en ese momento varios pastores vigilando sus rebaños. Hoy en día la cosa parece bastante clara: se trataba de facilitar la conversión a los creyentes de otras religiones que celebraban algo parecido al nacimiento de su Dios durante el solsticio de invierno. Pero en realidad los primeros cristianos no celebraban el día del nacimiento de Jesús, y la Iglesia (occidental) no instauró la celebración de la navidad el 25 de diciembre hasta finales del siglo III.

Dejando esto aparte, que tiene más de oportunista que de hipócrita, la Navidad ha sido tomada como una fiesta en que hay que ser feliz, generoso y caritativo. "Esta navidad siente a un pobre a su mesa", rezaba una campaña navideña en España hace no demasiados años. Por supuesto, el resto del año no era necesario realizar sacrificios de tal calibre. Otro ejemplo más internacional de esta forma de sentir la Navidad la tenemos en el estupendo "Cuento de Navidad" de Dickens. Recordándolo ahora, no puedo impedir sentir cierta simpatía por el ciertamente despreciable Scrooge.


La atea

Curiosamente son muchos los ateos que se apuntan con entusiasmo a la celebración de esta cosa de la Navidad. La ceremonia principal para ellos no es, evidentemente, la Misa del Gallo, sino la cena de Nochebuena y, cuando hay niños, el día de Reyes. Particularmente llamativa es esta última. La recompensa a la inocencia del niño es una mentira. Más tarde, el niño descubrirá la verdad, y con ella cuál es el precio de la inocencia. Pedagógico, no me cabe duda. La máxima expresión de la hipocresía atea por estas fechas la encarnan un grupo muy peculiar de ateos: los solsticieros. En un pretendido retorno a los orígenes tratan de celebrar la Navidad sin sentirse hipócritas y, para ello felicitan el solsticio de invierno con una efusividad que ya quisiera la Iglesia para muchos católicos. Pero la auténtica celebración del solsticio de invierno sería para un ateo "occidental" algo aun más extraño que la Navidad. El origen de la fiesta del solsticio invernal se pierde en tiempos en los que aun se confundía magia con religión. Un religioso renacimiento del Sol-Dios se mezcla con rituales mágicos en los que se ayuda al sol-astro a renacer: hogueras, ruedas o discos ardiendo echados a rodar o arrojados al aire, arrojar al sol flechas incendiadas,... (a este respecto recomiendo vivamente leer "La Rama Dorada", de Frazer). Un renacer de la vieja festividad solsticial debería venir acompañado de algunos de estos rituales y, por supuesto, de alguna de las creencias detrás de ellos. No es el caso.

En realidad todo esto parece más bien responder a una revancha historicista: no hace mucho tiempo que había que celebrar la navidad bajo la simbología cristiana por narices, Así que aprovechando el actual momento de decadencia del catolicismo algunos no-cristianos se vengan “históricamente" felicitando solsticios y recordando de paso que las fiestas navideñas fueron en su origen una usurpación. Pero, como acabamos de ver, no son realmente las fiestas solsticiales lo que se está rescatando, así que lo que hacen no es sino lo mismo de que ellos acusan a la iglesia: tratar de usurpar su celebración. Esta actitud no se limita a la Navidad, y con seguridad entre los solsticieros se encuentran quienes defienden cosas tan curiosas como el bautismo o la comunión civiles.

La consumista

No es la primera vez que señalo que el sentido cristiano de las navidades ha sido pervertido por un nuevo tipo de religiosidad cuyos templos son los centros comerciales y los supermercados tipo "El Corte Inglés" y cuyo icono principal, en estas fechas, es una versión de San Nicolás convenientemente modernizado por Coca-Cola en 1931. Tampoco será la primera vez que se me responde a esto con que nada en el cristianismo impide celebrar por todo lo alto el nacimiento de Jesús. El Papa Benedicto XVI, que del tema algo sabe, está sin embargo de acuerdo conmigo:

"Bajo el empuje de un consumismo hedonista, por desgracia, la Navidad corre el riesgo de perder su significado espiritual para reducirse a una mera ocasión comercial de compras e intercambio de regalos(…) Despojada de las incrustaciones consumistas y materialistas, la Navidad puede convertirse así en una ocasión para acoger, como regalo personal, el mensaje de esperanza que emana del misterio del nacimiento de Cristo".

Al igual que me pasa con Scrooge, no puedo evitar sentir cierta simpatía por el Papa cuando afirma esto, pues si bien me desagrada el sentido primigenio de la navidad, más aun me desagrada la cosa en que ésta se ha convertido bajo la nueva religión consumista.


Como curiosidad, quisiera por último señalar que si bien los dos primeros tipos de hipocresía navideña son incompatibles entre sí, no pasa lo mismo con este último, un consumista navideño no tiene necesariamente ningún problema en sentirse profundamente cristiano o radicalmente ateo.